Schamanische Begriffe.

Lebendige Gesprächspartner in einer anderen Schicht der Wirklichkeit. In traditionellen Kulturen als eigene Kategorie von geistigen Wesen anerkannt, nicht als „Verstorbene" im westlichen Sinn.

Ein energetischer Ankerpunkt im Raum. Mehr als Dekoration: ein Ort, an dem das Unsichtbare regelmäßig willkommen geheißen wird.

Die japanische Sonnengöttin. Entstand nach dem Mythos aus dem Auge des Schöpfer-Gottes Izanagi während des Misogi im Fluss.

Der schakalköpfige Gott der Einbalsamierung, Totenführer, Wäger der Herzen im Totengericht. Schwellen-Wächter.

Die Fähigkeit, dass Worte Realität werden. Wirksamkeit einer Handlung, eines Gebets, einer Geste. Die afrikanische Entsprechung zu Ki, Qi oder Sekhem.

„Acht-Trigramme-Handfläche". Daoistische Geistpraktik, die im Kreis gegangen wird. Der Kreis ist kosmische Geometrie, nicht Dekoration.

Der Herr des Friedhofs. Schwellen-Krieger, Lacher angesichts des Todes. Zylinderhut, dunkle Sonnenbrille, Rum und Tabak.

Die „acht Unsterblichen" des Daoismus. Historische oder legendäre Figuren, die durch Praxis Unsterblichkeit erreicht haben.

Die weiße Schöpfer-Schlange. Ältester und höchster Loa des haitianischen Pantheons. Seine Gemahlin ist Ayida Wedo, der Regenbogen.

Das Energiezentrum im Körper, meist zwei Finger unterhalb des Nabels. Ort der Qi-Sammlung in Qigong, Taichi und Neidan.

„Ort des Weges". Trainingsraum in den japanischen Kampfkünsten. Dr. Hosak führt das Tengu Akasho Dōjō als eigenständige Einrichtung.

Philippinische Kampfkunst mit Stöcken, Messern und Macheten. In ihrer traditionellen Form in einer animistischen Welt verwurzelt mit Ahnenbezug und Anting-Anting-Amuletten.

Schwarze Mutter-Kriegerin. Beschützt, was ihr anvertraut ist, mit einer Wildheit, die an die Grenze des Erträglichen geht.

Der mythische Wolf der nordischen Tradition. Schamanisch gelesen: die ungezähmte Wolfsenergie, die das Bestehende bricht.

Daoistische Talismane · rote Zinnober-Zeichen auf gelbem Papier. Schutz, Bann, Einladung · Schrift, die wirkt.

„Der unbewegliche leuchtende König". Zentrale Schutz-Gottheit des japanischen esoterischen Buddhismus. Schwert in der Rechten, Strick in der Linken, Flammen-Aura.

Familie der Loa, die mit Tod, Friedhof und Schwelle arbeiten. Angeführt von Baron Samedi und Maman Brigitte. Laut, obszön, witzig · und tief.

Durch DNA-Studie 2015 als afrikanischer Wolf (Canis lupaster) identifiziert. Der afrikanische Strang des Großen Wolfs.

Kuh-Göttin der Liebe, Musik, Freude. Sanfte Schwester-Aspekte der zornvollen Sekhmet · in manchen Überlieferungen dieselbe Gottheit in zwei Gesichtern.

Die magische Kraft im ägyptischen Sinn. Eigene Gottheit, gleichzeitig Fähigkeit des rituell Arbeitenden. Das ägyptische Pendant zu Ashe oder Mana.

Der Falke, Sohn der Isis und des Osiris. Rächt seinen Vater, kämpft gegen Seth für die Ma'at. Krieger-Archetyp der ägyptischen Tradition.

Männlicher Priester im haitianischen Voodoo. Weibliches Pendant: Mambo.

Kami des Reises, der Ernte, des Erfolgs. Mehr als 30.000 Schreine in Japan. Ihre Boten sind die Kitsune, die Fuchsgeister.

Die große Mutter-Göttin und Zauberin. Fügte den zerteilten Osiris wieder zusammen. In der hellenistischen Welt als Allgöttin verehrt.

Essenz · die dichteste, körpernahe Grundkraft. Erste der drei Schätze (San Bao) in der daoistischen Inneren Alchemie.

Die geistigen Wesen des Shinto. Wohnen in Bergen, Bäumen, Flüssen, Steinen, Orten, Ahnen. Keine „Götter" im westlichen Sinn · eigene Kategorie.

Energetische Ablagerung, die sich im Leben sammelt. Nicht moralisch zu verstehen · etwas, das gereinigt werden will. Durch Misogi oder Oharae.

Atem, Dampf, Lebenshauch. Die feine Schicht, durch die Körper und Geist zusammenhängen. Japanisches Pendant zum chinesischen Qi.

Fuchsgeister. Gestaltwandler. Boten der Inari. Nach alter Überlieferung können sie Menschengestalt annehmen, besonders nach langem Leben.

„Wort-Seele". Die Kraft des gesprochenen Wortes im japanischen Denken. Worte sind nicht neutral · sie bewirken, was sie benennen.

Tierischer Verbündeter mit eigenem Willen. Nicht das Lieblingstier · das Tier, das sich zeigt. Begegnung in der Trance-Reise.

„Neun-Zeichen-Schnitt". Neun rituelle Silben mit Handzeichen · Rin-Pyo-To-Sha-Kai-Jin-Retsu-Zai-Zen. Ursprünglich aus dem daoistischen Baopuzi, später in Shugendo und Ninjutsu.

Eigenständige Wesen des haitianischen Voodoo-Pantheons. Keine Götter, keine Heilige, keine bloßen Ahnen · eigene Kategorie. Konkret, mit Vorlieben, Farben, Rhythmen.

Wolfs-Geist im westafrikanischen Vodun der Elfenbeinküste (nicht karibischer Voodoo). Schwellen-Wächter.

Kosmische Ordnung, Gerechtigkeit, Wahrheit. Als Göttin dargestellt mit einer Straußenfeder. Im Totengericht wird jedes Herz gegen ihre Feder gewogen.

Gemahlin Baron Samedis. Herrin der Grabsteine. Scharfe, feurige Persönlichkeit · eine der wenigen weißen Loa im afro-karibischen Pantheon.

Feuer-Kriegerin der Petro-Familie. Verbunden mit der haitianischen Revolution. Nicht sanft · gerufen, wenn etwas Festgefahrenes aufbrechen muss.

Der Wolfs-Schamanen Meisterweg · die mehrjährige schamanische Begleitung bei Dr. Mark Hosak und Eileen Wiesmann, durch alle fünf Stränge.

„Geheime Überlieferung". Der esoterische Buddhismus in Japan · Shingon- und Tendai-Schule. Arbeitet mit Mantras, Mudras, Mandalas.

Rituelles Wasser-Reinigungs-Bad, oft unter einem Wasserfall (Takigyō). Zentrale Praxis im Shinto und Shugendo.

„Innere Pille" · die innere Alchemie. Transformation der drei Schätze Jing, Qi, Shen. Kernpraxis der daoistischen Tradition.

Die japanische Tradition der Ninja · in ihren Wurzeln eng mit Shugendo und Mikkyō verbunden. Auf shamanic-worlds.com: die schamanische Dimension. Auf tengu-akasha-dojo.de: die Technik der Taguchi-Linie.

Eisen-Loa · Schmied, Krieger, Kraft der Entscheidung und des Schnitts. Schutzpatron der befreienden Sklaven in der haitianischen Revolution.

Die „große Reinigung". Kollektives Ritual zur Halbjahreswende, bei dem Kegare der Gemeinschaft rituell entfernt wird.

狼 Wolf oder 大神 Großer Geist · die Homophonie ist die theologische Grundlage der japanischen Wolfsverehrung. Zentraler Kami der Schreine Mitsumine und Musashi-Mitake.

Der japanische „Weg von Yin und Yang". Hof-Magie der Heian-Zeit · Astrologie, Divination, Bannrituale. Abe no Seimei als berühmtester Vertreter.

Ermordet und wieder zusammengesetzt · der älteste Auferstehungs-Mythos der Menschheit. Herr des Totenreiches (Duat).

Geweihte Papier- oder Holztäfelchen. Tragen die Präsenz eines Kami ins Haus, bewachen wie ein Wolf sein Territorium.

Der Herr der Kreuzwege. Alter Mann mit Stock und Strohhut. Ohne seine Anrufung kann keine Voodoo-Zeremonie beginnen.

„Heiße" Loa-Familie des haitianischen Voodoo. In Haiti entstanden aus der Erfahrung von Versklavung und Widerstand. Scharf, schnell, feurig.

Lebenskraft · die bewegte, zirkulierende Energie im Körper. Im Neidan zweite der drei Schätze, zwischen Jing und Shen.

„Arbeit am Qi". Daoistisch-schamanisch verstanden: Methodenlehre des Krieger-Leibes · Atem, Haltung, Absicht.

Sonnengott, der die Sonne über den Himmel zieht. Höchste Gottheit in vielen dynastischen Phasen. Vater der Sekhmet.

„Kühle" Loa-Familie des haitianischen Voodoo. Älteste Schicht · überwiegend westafrikanischer Herkunft (Fon, Yoruba). Klassische rituelle Ordnung.

Die „drei Schätze" · Jing, Qi, Shen. Die drei Schichten der daoistischen Energie-Körperlehre.

Vollmächtige Präsenz, Macht. Ägyptisches Pendant zu Qi oder Ashe. Gleicher Stamm wie „Sekhmet".

Löwenköpfige Kriegerin. Tochter Ra's, geboren aus seinem Zorn. Verkörpert die vollmächtige Kraft (Sekhem) in zornvoller Gestalt.

Geist · die bewusstseinsnahe Energie. Dritte der drei Schätze, feinste Form der daoistischen Energie-Transformation.

Dienstbare Geister der Onmyōji. Werden rituell gerufen und an eine Aufgabe gebunden · Botschaften überbringen, Wachen halten.

„Weg der Kami". Die älteste und am stärksten naturverbundene Linie japanischer Spiritualität.

„Weg der erfahrenen Kraft". Die japanische Tradition der Bergasketen (Yamabushi). Verschmelzung aus Shinto, Mikkyō und Daoismus.

Süßwasser-Loa. Herr der Quellen, Flüsse, Regenbögen. Mittler der Magie, „Goldschmied unter den Loa".

„Faust des höchsten Letzten". Daoistische Bewegungsmeditation · die langsame Form als Meditation in Bewegung.

Wasserfall-Praxis. Der Yamabushi stellt sich unter einen Wasserfall und rezitiert Mantras oder Sutren. Zentrale Misogi-Form.

Dr. Mark Hosaks eigenständige Kampfkunst-Schule. Ort der körperlichen Ninjutsu-Übertragung. Website: tengu-akasha-dojo.de

Ibisköpfiger Gott der Schrift, Weisheit, Magie. Protokollant des Totengerichts. Gott der wirksamen Sprache.

Veränderter Bewusstseinszustand, in dem schamanische Arbeit möglich wird. Nicht Bewusstlosigkeit · wache, fokussierte andere Form der Wahrnehmung.

Das Auge des Horus. Symbol für Wachheit, Wiederherstellung, Schutz. In der ägyptischen Symbolik als Amulett getragen.

Auf den Boden gezeichnete rituelle Linienkomposition, die einen Loa einlädt. Jeder Loa hat sein eigenes Veve.

Afrokaribische Religion mit Ursprung in Westafrika. In Haiti Vodou, in Westafrika Vodun, im Englischen oft Voodoo. Lebendige Tradition.

Der zentrale Krafttier-Archetyp bei Shamanic Worlds. Nicht auf eine Kultur beschränkt · erscheint in Ostasien als Ōkami, in Afrika als Goldschakal, in Nord-Europa als Fenrir.

Isländisches Schutzamulett, das einen Wolf zeigt, der Thors Hammer zerbeißt. Schamanisch gelesen: Wolfsenergie, die das herrschende Bild bricht.

Die ältesten Schamanen Chinas. Das Schriftzeichen 巫 zeigt zwei Figuren an einer vertikalen Achse · Himmel und Erde. Logo-Kanji von Shamanic Worlds.

„Die, die in den Bergen liegen". Praktizierende des Shugendō. Bergasketen, die mit Mantras, Feuer, Wasserfällen arbeiten.

Die polare Grundstruktur der daoistischen Kosmologie. Jedes Yin enthält einen Keim Yang, jedes Yang einen Keim Yin.

„Pfahl-Stehen". Statische Haltungs-Praxis, die Qi sammelt. Grundübung in Bagua, Taichi und Qigong.