Goldschakal, afrikanischer Wolf
und Anubis

Wenn im Großen Wolf drei Kulturräume zusammenlaufen · Ostasien, Afrika, Nord-Europa · dann ist der afrikanische der am wenigsten offensichtliche. Afrika gilt populär nicht als Wolfsgebiet. Wölfe, so das Schulbuchwissen, leben in Eurasien und Nordamerika. Diese Annahme ist falsch. Sie ist ein Jahrhundertlanges zoologisches Missverständnis, das erst in den letzten zwanzig Jahren durch DNA-Analysen korrigiert wurde. Und an diesem Missverständnis hängt ein zentraler spiritueller Strang.

Die DNA-Überraschung · der Goldschakal ist ein Wolf

Der sogenannte Goldschakal (lange als Canis aureus klassifiziert) ist über weite Teile Afrikas, Vorderasiens und Südeuropas verbreitet. Ein mittelgroßes, goldbraun gefärbtes Hundetier, das für Biologen lange als eigene Art galt.

2015 veröffentlichte eine Studie der Smithsonian Institution in Current Biology DNA-Analysen, die eine Überraschung ergaben: Der afrikanische Goldschakal war genetisch vom asiatischen Goldschakal deutlich verschieden. Näher an Wölfen als an Schakalen. Die Zoologie zog die Konsequenz und schuf eine neue Art: afrikanischer Wolf (Canis lupaster).

Was über ein Jahrhundert als Schakal bezeichnet wurde, ist seit 2015 offiziell Wolf. Das ändert nicht das Tier. Es ändert unsere Landkarte der Wolfsfamilie · und öffnet rückblickend viele alte Mythen neu.

Die Wolfs-Schamanen-Linie nach Dr. Mark Hosak hat diese Brücke in ihrer Arbeit schon lange genutzt · intuitive und rituelle Erfahrungen zeigten, dass der ägyptische Anubis mit dem Wolf zu tun hatte. Die DNA hat das später bestätigt.

Anubis · Schakal oder Wolf?

Die ägyptische Mythologie kennt Anubis (altägyptisch Inpu) als Gott der Totenriten, Seelengeleiter, Herr der Balsamierung. Ikonographisch als Mensch mit Tierkopf dargestellt · der Kopf meist schwarz, langgezogene Schnauze, aufgerichtete Ohren.

Die Identifikation dieses Tiers war über Jahrtausende umstritten. Die ägyptische Hieroglyphe zeigt ein Tier das als „sab" oder „iwiw" bezeichnet wurde · in modernen Übersetzungen meist „Schakal". Andere Interpretationen legten nahe, dass es ein Wildhund sei · oder sogar ein Wolf. Mit der DNA-Klärung ist die Frage jetzt einfacher zu beantworten:

• In Ägypten lebte (und lebt bis heute) der afrikanische Wolf · der ehemalige Goldschakal
• Die Ikonographie Anubis' entspricht genau diesem Tier · schlanke Körperform, goldbraun bis schwarz gefärbt, aufgerichtete Ohren, lange Schnauze
• Anubis war mit Wolfs-DNA immer ein Wolf-Gott · Übersetzung als „Schakal" ist ein Artefakt überholter Zoologie

Das öffnet die ägyptisch-schamanische Arbeit für einen neuen Bogen: Anubis steht nicht allein in einer Schakal-Linie · er steht in derselben kontinentalen Wolfslinie wie der Ōkami in Japan und der Fenrir in Skandinavien.

Was Anubis ist · aus schamanischer Sicht

Die Hauptfunktionen des Anubis in der ägyptischen Religion sind konkret:

• Seelengeleiter (Psychopompos) · er führt die Verstorbenen durch die 12 Stunden der Unterwelt (Duat) zum Totengericht
• Herr der Balsamierung · die rituelle Vorbereitung des Körpers für die Unterwelt
• Wäger der Herzen · beim Totengericht steht er an der Waage, auf der das Herz gegen die Feder der Ma'at gewogen wird
• Wächter der Schwelle · zwischen Leben und Tod, zwischen Welten

Das sind exakt die Funktionen die der Wolf in vielen anderen schamanischen Kulturen hat · Grenzgänger, Totenführer, Schwellenwächter. Der Hund (domestizierter Wolf) wurde in vielen Kulturen ebenfalls mit dem Totenreich verbunden (Zerberus, Hel's Hund Garm). Anubis ist in dieser Linie die ägyptische Präzisionsform.

Loup de Baron · die westafrikanische Brücke

Der kontinentale Wolfs-Strang endet nicht am Nil. Er reicht weiter nach Westen. An der Elfenbeinküste (Côte d'Ivoire) und in benachbarten Regionen Westafrikas kennt die Vodun-Tradition den Loup de Baron · den „Wolf des Barons". Der Name verweist auf die Verwandtschaft zu Baron-Geistern des westafrikanischen Vodun · aber das zentrale Wesen ist der Wolf selbst.

Wichtige Präzisierung: Der Loup de Baron gehört zur westafrikanischen Vodun-Tradition · nicht zum haitianischen Voodoo. Vodun (aus Benin, Togo, Nigeria, Ghana, Elfenbeinküste) ist die Ursprungstradition. Der haitianische Voodoo ist ihre Diaspora-Form, entstanden durch die Versklavung. Viele Elemente haben sich weiterentwickelt · einige sind nur in der westafrikanischen Quelltradition erhalten geblieben.

Der Loup de Baron wird in Schutz- und Ritualkontexten gerufen. Er fungiert als · wie der Ōkami in Japan · als geistiger Schutz-Wolf. Überlieferungen berichten, dass Schamanen-Spirits sich nachts in Wölfe verwandeln können · ihr zufälliges Sehen gilt als höchstes Glückszeichen. Das ist strukturell identisch mit der Ōkami-Verehrung in Japan · zwei verschiedene Kontinente, dieselbe schamanische Grammatik.

Die drei Aspekte des afrikanischen Wolfs-Strangs

Im Wolfs-Schamanismus nach Dr. Mark Hosak wird der afrikanische Strang des Großen Wolfs durch drei Aspekte konkret:

• Anubis · der ägyptisch-schamanische Wolf-Gott · Totenführer und Schwellenwächter
• Goldschakal / afrikanischer Wolf · das biologische Tier das in der DNA-Realität Wolf ist
• Loup de Baron · der westafrikanische Vodun-Wolf als Schutzkraft

Diese drei stehen nicht nacheinander sondern nebeneinander · sie ergänzen sich. In der rituellen Praxis wird je nach Kontext einer von ihnen bevorzugt · bei Ahnenarbeit und Totenbegleitung Anubis, bei natürlicher Beziehung zur Wolfskraft in afrikanischen Landschaften der Goldschakal/afrikanische Wolf, bei Schutzritualen der Loup de Baron.

Was der afrikanische Strang in die Wolfs-Praxis bringt

Wenn man mit dem Wolf schamanisch arbeitet und den afrikanischen Strang ernst nimmt, ändert sich einiges:

• Die Totenarbeit bekommt ägyptische Tiefe · Anubis als bewusster Geleiter in Trancereisen zu Verstorbenen
• Die Schwellen-Setzung bekommt eine zusätzliche Präzisionsform · Anubis am Tor
• Die Wolfs-Mythologie wird global · nicht mehr „nordisch" oder „ostasiatisch" · sondern kontinentenübergreifend
• Die Wolfs-Schamanismus-Linie gewinnt Gewicht · sie ist nicht eine unter vielen Tradition, sie ist eine universelle

Der Zusammenhang · warum das alles zusammenfindet

Das Erstaunliche am afrikanischen Strang ist seine Verzweigung. In Ägypten wurde er zur hochentwickelten Totentheologie (Anubis, Amduat, Totengericht). In Westafrika blieb er näher an der ursprünglichen Schutzpraxis (Loup de Baron im Vodun). In beiden Fällen ist das biologische Tier dasselbe: der afrikanische Wolf.

Das wirft ein neues Licht auf die schamanische Wolfsarbeit generell. Wir arbeiten nicht mit einem mitteleuropäischen Tier das auch in Japan und Afrika auftaucht. Wir arbeiten mit einem paläo-schamanischen Archetyp, der seit der Frühzeit der Menschheit in vielen Kulturen gleichzeitig Träger ähnlicher Qualitäten war. Genauer: Stärke, Schutz, Führung, Weisheit · und besonders die Grenz- und Schwellen-Kompetenz.

Wer mit dem Großen Wolf arbeitet, arbeitet mit Anubis. Wer Anubis ruft, ruft eine Form dessen was im Ōkami am Mitsumine-Schrein verehrt wird. Wer den Ōkami ehrt, berührt den gleichen Strom den die Vodun-Priester an der Elfenbeinküste mit dem Loup de Baron ansprechen. Das ist der rote Faden.