シャーマニズムの用語。

別の層の実在における、生(なま)きた対話の相手。伝統的な文化においては独自のカテゴリーの霊的存在として認められ、西欧的な意味の「故人」とは異なります。

空間における気の錨。装いを超えて、目に見えぬものを定期的にお迎えする場でございます。

日本の太陽神。記紀神話における伊邪那岐命の禊(みそぎ)より生まれたとされます。(日本の読者にはなじみ深い)

ジャッカルの頭を持つエジプトの神。ミイラ作りと死者の導き、冥府の審判での心臓の秤量を司ります。境界の守護者。

言葉が現実となる力。行いや祈り(いのり)、所作の効力。氣・気・セケムにあたるアフリカ的概念。

「八卦の掌」。円を歩む道教的心身の業。円は宇宙的な幾何学であり、単なる飾りではございません。

墓地の主。境界の戦士、死を前にして笑う者。シルクハットに濃きサングラス、ラム酒と煙草を好みます。

道教の八人の仙人。実在もしくは伝説のなかの人物で、修練により不老不死に到達した者。

白き創造の蛇。ハイチのヴードゥー万神の最古かつ最高位のロア。妻は虹のアイダ・ウェド。

体内の気の中心。多くは臍下二指のあたり。気功(きこう)・太極拳(たいきょくけん)・内丹において気を集める処。(日本でも丹田として親しまれています)

「道の場」、稽古の場。マーク・ホサック博士(はかせ)は独立した天狗(てんぐ)阿闍梨道場を主宰しております。

フィリピンの武術。棒、短刀、山刀を用いる。本来はアニミズム的世界観に根ざし、祖霊(それい)との関わりやアンティンアンティンの護符と結びついております。

黒き母なる戦士。預けられたものを、堪えがたきほどの烈しさをもって守るロア。

北欧神話の狼。シャーマニックに読めば、既存の秩序を破る、馴致されざる狼の気。

道教の符 · 黄紙に朱の朱書。護り、禁、招き · 効力ある文字。

日本の密教の中心的な明王(みょうおう)。右手に剣、左手に羂索、背光に火焔をまといます。(日本の読者にはなじみ深い)

死・墓地・境界に関わるロアの一族。バロン・サムディとママン・ブリジットがその頭目。賑やかで猥雑で機知に富み、しかし深きを湛えます。

2015年のDNA研究(けんきゅう)によりアフリカオオカミ(Canis lupaster)と同定されました。大いなる狼のアフリカの分流。

牡牛(雌牛)の頭を持つ、愛・音楽・歓びの神。怒れるセクメトの優しき姉妹であり、伝承によっては同一の神の二つの顔。

エジプト的な意味での呪術(じゅじゅつ)の力。神格でもあり、儀礼(ぎれい)を執り行う者の力でもございます。アシェやマナに対応するエジプトの概念。

隼。イシスとオシリスの子。父の仇を討ち、マアトのためにセトと闘う、エジプトの戦士の元型。

ハイチのヴードゥーの男性祭司。女性の祭司は「マンボ」。

稲・収穫・成功の神。日本各地に三万を超える稲荷(いなり)神社。狐(きつね)がその眷属。(日本の読者にはなじみ深い)

偉大なる母なる神にして呪術師。引き裂かれたオシリスを甦らせた。ヘレニズム世界では普遍的な女神として広く崇められました。

精 · 最も濃密で身体に近い基本の力。道教の三宝の第一。

神道における霊的存在。山、樹、川、石、土地、祖霊などに宿ります。(日本の読者にはなじみ深い)

生のなかで積もる気の澱。倫理的な汚れではなく、禊や大祓(おおはらえ)によって祓(はらえ)われるべきもの。(日本の読者にはなじみ深い)

気、息。心身を結ぶ精妙なる層。中国の気にあたります。(日本の読者にはなじみ深い)

狐の霊。化身する者。稲荷の眷属。古くは長き齢を経て人の姿をとると伝えられます。(日本の読者にはなじみ深い)

言葉に宿る霊力。日本の思惟においては言葉は中立ではなく、名指したものを生ぜしめます。(日本の読者にはなじみ深い)

自らの意志をもつ動物の同伴者。好む動物ではなく、現れる動物。トランス・ジャーニーにおいて出会います。

臨・兵・闘・者・皆・陣・列・在・前 の九字。手印(いん)を結びつつ唱える儀礼の業。道教の『抱朴子』に淵源を持ち、後に修験道や忍術(にんじゅつ)に受け継がれました。

ハイチのヴードゥーの万神に属する独立した霊的存在。神でも聖人でも単なる祖霊でもなく、固有のカテゴリー。好み、色、律動を持ち、具体的な存在として扱われます。

コートジボワールの西アフリカ・ヴォドゥンに伝わる狼の霊(カリブのヴードゥーとは別の系譜)。境界の守護者。

コスモスの秩序、正義、真理。駝鳥の羽根とともに描かれます。冥府の審判では、心臓がこの羽根と量られます。

バロン・サムディの妻。墓石の女主人。鋭く烈しき気性。アフロ・カリブ万神において数少ない白人系の特徴を持つロア。

ペトロ系の火の戦士のロア。ハイチ革命に結びつきます。優しき相ではなく、滞りを破る要のあるときに招かれます。

マーク・ホサック博士とアイリーン・ヴィースマンによる、五つの系譜を貫く複数年のシャーマンの伴いの道。

日本の真言(しんごん)宗・天台宗にあたる秘密の伝。真言・印・曼荼羅(まんだら)を用います。(日本の読者にはなじみ深い)

神道・修験道における水の清めの行。多くは滝行として行われます。(日本の読者にはなじみ深い)

「内なる丹」。精・気・神の三宝の変容を行う、道教の中心的な行。

忍の伝統。その根は修験道・密教と深く結びつきます。本サイトではシャーマニックな側面を、tengu-akasha-dojo.de では田口流の技法をそれぞれ扱います。

鉄のロア。鍛冶師にして戦士、決断と切断の力。ハイチ革命において解放を求めた者たちの守護者。

半年に一度の集まりにおいて、共同体の穢れ(けがれ)を祓う「大祓」。(日本の読者にはなじみ深い)

狼と大神 · 同音であることが日本における狼の信仰の神学的基盤となります。三峯神社・武蔵御嶽神社の主神。

陰陽の道。平安朝廷の呪術 · 天文、卜占、禁厭。安倍晴明(あべのせいめい)がその代表的な存在。(日本の読者にはなじみ深い)

殺害され、再び繋ぎ合わされた者 · 人類最古の復活神話の主。死者の国(ドゥアト)の主。

神の御札(おふだ)。神の御霊をご家庭にお招きし、狼が自らの領を守るがごとくお守りいたします。(日本の読者にはなじみ深い)

辻の主。杖と藁帽の翁。彼への呼びかけなくして、ヴードゥーの儀礼は始まりません。

ハイチのヴードゥーにおける「熱き」ロアの一族。奴隷化と抵抗の経験のなかでハイチに生まれた系譜。鋭く、迅く、熱き性質。

生命の力 · 体内を巡る動の気。内丹において三宝の二。精と神のあいだに位置します。

気の業。シャーマニック・道教的に読めば、武人の身体の方法論。息・姿勢・志向のいとなみ。

太陽を天空に運ぶ太陽神。多くの王朝で最高神とされ、セクメトの父。

ハイチのヴードゥーにおける「涼やかな」ロアの一族。最も古き層であり、フォン、ヨルバなど西アフリカ起源を多くもちます。古典的儀礼の秩序。

精・気・神の三宝。道教の身体気のいとなみの三層。

威ある現存、力。気やアシェに対応するエジプト概念。セクメトと同根。

獅子の頭を持つ戦士の神。ラーの怒りより生まれた娘。セケムの力を怒りの相のうちに体現します。

神(しん) · 意識に最も近き気。三宝の三、道教の気の変容における最も精妙な形。

陰陽師(おんみょうじ)に従う霊。儀礼により召され、任務に結びつけられて使われます。(日本の読者にはなじみ深い)

神の道。日本の最も古き、自然に深く根ざした霊性(れいせい)。(日本の読者にはなじみ深い)

山岳修行を通して験力を得る道。山伏(やまぶし)の伝統。神道・密教・道教の融合。(日本の読者にはなじみ深い)

淡水のロア。泉、川、虹の主。呪術の媒介、「ロアのなかの金細工師」と称されます。

太極の拳。道教の動の瞑想(めいそう) · 緩やかな形は動きのうちなる瞑想として。

山伏が滝に打たれ、真言や経典を唱える行。中心となる禊の形。(日本の読者にはなじみ深い)

マーク・ホサック博士の独立した武術の道場。忍術の身体的伝授(でんじゅ)の場。ウェブサイト: tengu-akasha-dojo.de

朱鷺の頭を持つ書記・智恵・呪術の神。冥府の審判の記録者。効力ある言葉の神。

シャーマンの業を可能とする、変容した意識の状態。失神ではなく、覚醒しつつ焦点を結んだ、別なる感応(かんのう)の形。

ホルスの眼。覚醒、修復、護りの徴。エジプトの象徴体系において護符として用いられます。

ロアを招くために地に描く儀礼の線文。各ロアは固有のヴェヴェを持ちます。

西アフリカに起源を持つアフロ・カリブの宗教。ハイチではヴードゥー、西アフリカではヴォドゥン、英語ではしばしば Voodoo。今もなお生きる伝統。

Shamanic Worlds における中心となる護りの獣の元型。一つの文化に限られず、東アジアでは大神/狼、アフリカではアフリカオオカミ、北欧ではフェンリルとして現れます。

アイスランドの護符。トールの槌を噛みちぎる狼を描きます。シャーマニックに読めば、支配的な像を破る狼の気。

古代中国の最古のシャーマン。「巫」の字は垂直の軸に二つの姿を示し、天と地を結びます。Shamanic Worlds のロゴ字。

修験道の実践(じっせん)者。山に分け入り、真言・火・滝とともに行を重ねる行者。(日本の読者にはなじみ深い)

道教宇宙論の極性の基底。陰のうちに陽の芽、陽のうちに陰の芽。

杭のごとく立つ。気を集める静の姿勢の行。八卦掌(はっけしょう)・太極拳・気功の基礎。