シャーマニズムにおける
霊的(れいてき)戦士(せんし)

「戦士(せんし)」という語は西欧の耳に懸念をもって響きます。戦場、征服、時代から脱落した男性性を連想させます。失われるもの——シャーマニズム的なほぼあらゆる文化において、戦士は霊的位階(れいてきいかい)でございました。職業ではなく、称号でもなく、伝授(でんじゅ)でございました。戦士と呼びかけられた者は何かを通り抜けた者でございました——多くの人々が生涯避け続けるものを。自身の恐れに顔を向け、立ち止まらなかった者でございました。

本稿はこの主題の概観でございます。出逢うことのなかった諸文化を横断し、しかしながら驚くほど似た答えを見いだしてきた霊的戦士性(れいてきせんしせい)の根底の考えを描き出します。以下に触れる個々の伝統にはそれぞれの記事がございます。ここでは、それらを結ぶ型(かた)についてでございます。

霊的戦士とは何か

霊的戦士とは、三つのものを内に結んだ者でございます——力、覚醒(かくせい)、献身(けんしん)。覚醒なき力は暴力でございます。力なき覚醒は受動的な観察でございます。他の二つなき献身は感傷でございます。三者の結びが初めて戦士をなします。

ここに見つめる各伝統において、これらの三要素は中心に立ちます。像は異なります——狼(おおかみ)、ジャッカル、隼(はやぶさ)、闇のうちの影、赤き馬の騎乗者——けれども構造は同じでございます。力、覚醒、献身。

霊的戦士性に属さないもの——他者への支配。自身の力を他者を小さくするために用いる者は戦士ではなく、自身の傷を知らぬ傷負(きずお)い者でございます。これは厳しい言葉でございますが、あらゆるシャーマニズム文化において確かでございます。戦士の仕事は対手(あいて)ではなく、自身の影において始まります。

戦士の最初の対手は自身の恐れでございます。他のあらゆる対手は二次的——そしてしばしば投影でございます。

東アジア · 忍(にん)と山伏(やまぶし)

日本の伝統は 忍(にん) を傭兵(ようへい)ではなく、修験道(しゅげんどう) の山伏(やまぶし)より生まれた者として知ります。根はシャーマニズム的・道教(どうきょう)的な領域にまで遡り——九字(くじ)の九音節がそこに生まれました——元来は生気ある山に入る際の護(まも)りの呪文であり、戦う者の手に渡る遥か以前のことでございました。

忍は通常の侍(さむらい)が持たぬ力を携えておりました——息の知、印(いん)の知、霊的な伴(とも)の知、瞑想(めいそう)的実践としての隠れの知。絶対の静けさのうちに動く者は、まず自身の不静(ふじょう)を通り抜けねばなりません。それが本来の試練であり、肉身(にくしん)の技ではございませんでした。

これと並んで 山伏(やまぶし)、傭兵(ようへい)とはならずに同じ道具を共有する山の修行者が立ちます。両者の道——隠れたものと開かれたもの——は同じ大地に根を張っております。忍術(にんじゅつ)とシャーマニズム的呪術(じゅじゅつ)に関する支稿をご参照くださいませ。

東アジア · 八卦(はっけ)の歩み手と内なる円

八卦掌(はっけしょう)、「八つの卦(け)の掌(てのひら)」は、西欧では中国武術として知られております。これは核心を逃しております。八卦掌は円のうちに歩まれる道教(どうきょう)の身体修練でございます。円は飾りではございません——世界の像でございます。歩む者は誰かに対して歩むのではなく、自身でもある中心の周りを歩むのでございます。

シャーマニズム的道教において、八卦はトランスの技法でございます。歩みが知覚をずらし、円が別の空間を開きます。武術としての応用は副次的なものでございます。真に八卦とともに働く者は、外へと整える前にまず内から世界を見ることを学びます。

太極拳(たいきょくけん) は同じ型(かた)に従いつつ、より柔らかく、外には目立ちません。型は身体を特定の意識状態へと導く振付でございます。これもまた戦士の仕事でございます——証人(しょうにん)を要さぬものでございますが。

そして 気功(きこう) は深遠の体操ではなく、戦士の身体の方法論でございます。息、姿勢、観想(かんそう)、意図(いと)——道教(どうきょう)のシャーマンたちによって整えられ、数世紀の実践を通じて洗練されてまいりました。気功を真摯(しんし)に受け止める者は 丹田(たんでん)、精(せい)、神(しん) において働きます——その三つの語の背後に、狼シャーマンが別の名で知る同じ現実が立っております。

カリブとアフリカ · 戦いのエネルギーのロア

ハイチと西アフリカのヴードゥーは抽象的な戦士性を知りません——この力を体現する存在を知ります。それぞれに顔、色、律動(りつどう)を備えております。

オグー(オグンとも綴(つづ)られる)は鉄のロアでございます。鍛冶(かじ)師、戦士、仕事と決断と切りの力。オグーに触れられた者は自身のうちの境界に出逢います——内にも外にも。オグーは残虐(ざんぎゃく)ではございません。オグーは 明晰(めいせき) でございます。そしてこの明晰さは、西欧化された方々の多くにとり、いかなる身体的努力よりも厳しい体験(たいけん)となります。

エルジュリ・ダントー、黒き母なるロアは、この力のもう一方の側でございます。彼女は委ねられたものを、耐えられる限界に触れるほどの烈(はげ)しさをもって守ります。エルジュリ・ダントーと関わる者は、戦士としての母を知ります——西欧キリスト教の母性像にはまったく異質でありながら、一度感じれば深く親しい存在でございます。

バロン・サメディ をめぐる ゲデのロア たちは独自の戦士でございます——閾(しきい)の守護者、祖霊(それい)を呼ぶ者、死を前にして笑う者。ゲデと関わる戦士は死と戦うのではなく、ともに踊ります。これがすべてを変えます。死がともに歌うときに笑うことのできる者は、戦士の最も深き敵を武装解除しております。

ペトロのロア、なかでも マリネット は、馴致(じゅんち)されぬ熱き力——出立、断絶、解放のエネルギーを体現いたします。マリネットはハイチの歴史において奴隷状態からの引き剥がしと結びついております。これは穏やかなエネルギーではございません。実践においては敬意と明確な枠とともに呼ばれ、軽々と扱われるものではございません。けれどもあまりに長く抑えられたものが突き破る瞬間を体現するゆえに、霊的戦士性のあらゆる地図に属するのでございます。

エジプト · 隼(はやぶさ)ホルスとジャッカルのアヌビス

エジプトの伝統は二つの大いなる戦士の像を知ります。ホルス、隼(はやぶさ)、イシスの子、父オシリスの仇(あだ)を討つ者でございます。その眼——名高(なだか)き ウジャト——は戦士的意味での覚醒(かくせい)を象(かたど)ります——見られる前に見ること。ホルスは混沌(こんとん)の主セトと戦います。けれども戦いは滅(めっ)することではなく、両方の力がそれぞれの場を持つ秩序ある宇宙のうちに終わります。

アヌビス、ジャッカルは静かなる戦士でございます。武器をもって戦うのではなく、見守ります。魂を移行のうちに導きます。心を秤(はかり)にかけます。門守(かどもり)としての戦士でございます。下に呼び出される体系——三つの文化圏における大いなる狼——においてジャッカルは、日本では狼(おおかみ)として現れる同じ動物のアフリカ的相(そう)として立ちます。

北欧 · 狼(おおかみ)戦士

狼シャーマン は Shamanic Worlds の中心に立つ霊統(れいとう)の中の存在でございます。狼戦士であることが意味するもの——群(むれ)のうちに思うこと、自身の領域を知ること、冬の静けさに耐えること、ふさわしい時に黙すこと、ふさわしい時に動くこと。さらに——狼の質を真似(まね)るのではなく引き受けること。

狼は吠えかかられる犬ではなく、ただ食らう肉食獣でもございません。複雑な社会秩序を備え、身内には深い柔らかさを、群を脅かすものには大いなる厳しさを示す存在でございます。それゆえ、戦士としての存在を意識的に踏み入れたい者にとっての理想的な鏡となるのでございます。狼戦士の伝授(でんじゅ)に関する支稿が詳述いたします。

あらゆる伝統の背後のエネルギー

像はかくも異なれど——狼、隼、ジャッカル、忍、オグー、八卦の歩み手——彼らを貫く力は、各文化において異なる名を帯びております。日本では 氣(き)。中国では 氣(qi)。西アフリカでは アシェ または アセ。エジプトでは セケム。ヨーロッパのシャーマニズム諸言語ではしばしば単に「力」または「息」でございます。

名は異なりますが、はたらきは十分に似ており、一つの伝統に修めた者は出逢うや否や他のものを認めます。これが、真に実践された道——いずれであれ——が人を他の道に対し、より閉ざすのではなく、より通り抜けやすくする理由のひとつでございます。

戦士と闘士(とうし)を分かつもの

闘士は勝利を欲します。戦士は 義(ぎ)を尽くす ことを欲します。これは言葉遊びではなく、全(まった)き違いでございます。義を尽くすとは——状況に対し、相手に対し、自身の道に対し、その瞬間になされねばならぬことに対して。勝利は我(が)の範疇(はんちゅう)です。義を尽くすことは魂(たましい)の範疇でございます。

それゆえ霊的戦士は敗れることもでき——なお戦士のままでおられます。皆が語るときに黙すこともでき、なお戦士でおられます。状況が要するときに泣くこともでき、なお戦士でおられます。この自由が伝授(でんじゅ)の収穫でございます。譲り渡されぬものでございます。

Shamanic Worlds における道

マーク・ホサック博士(はかせ)が継ぐ狼シャーマンの霊統において、これらの流れの幾本かが合流いたします。狼シャーマンの奥儀(おうぎ)の道 は核心でございます——ここで戦士の主題が狼の仕事の文脈において伝授されます。マークが田口先生(たぐちせんせい)の継承者である 忍術霊統(にんじゅつれいとう) は日本の流れを開きます——九字、五遁法(ごとんぽう)、内なる技法。ヴードゥー伝授 がロアの流れを補います。八卦掌(はっけしょう) と気功の要素が内丹(ないたん)の実践に流れ込みます。

これは折衷(せっちゅう)の寄せ集めではございません。それぞれの流れがその独自の枠のうちで敬われます。けれども一つの伝統への伝授(でんじゅ)は、それ以前は閉ざされていた他への耳を開きます。これは真摯(しんし)に歩まれた道の予期せぬ実りのひとつでございます。

天狗(てんぐ)アカシャ道場(どうじょう) · 身体的伝授(でんじゅ)の霊統(れいとう)

霊的戦士性の身体・技術的な流れを歩みたい方は 天狗アカシャ道場 においてそれを見いだされます。そこでマーク・ホサック博士(はかせ)はご自身の霊統(れいとう)の忍術(にんじゅつ)を導いておられます——九字(くじ)、五遁法(ごとんぽう)、気(き)の基礎を含めて。シャーマニズム的深みは Shamanic Worlds に、身体の形は道場に立ちます。両者は補い合うものでございます。

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