境界に立つ、バロン・サムディ。
ハリウッド像をお忘れください。ヴードゥーは「黒魔術」ではございません。世界に現存する最も古く、最も生(なま)きたシャーマニズムの伝統のひとつであり——アフロ・カリブの系譜、力強く具体的で、儀礼(ぎれい)として厳格でございます。
ヴードゥー(またヴォドゥー、ヴォドゥンとも記されます)は、西アフリカ(ベナン、トーゴ)を起源とし、大西洋を越える強制連行を経て、とりわけハイチおよびアメリカ南部にて発展してまいったアフロ・カリブの宗教でありシャーマニズム的実践(じっせん)でございます。中心にはロア(Lwa)の招喚があります——人と最高神ボンディエとの仲立ちをなす、具体的なる霊的存在です。ヴードゥーは儀礼として構造を持ち、伝授(でんじゅ)によって組織され、祭壇、太鼓(たいこ)、トランス、祖霊(それい)との繋がりとともに営まれます。
ロアの三家系。
ハイチのヴードゥーにおいて、ロアは三つの主家系に編まれております。それぞれが固有の性格、固有の儀礼、固有の色を有しております。
ラダ Rada
涼やかにして調和する霊たち。西アフリカに起源を持ちます。調和、愛、霊的成熟と共に働きます。白蛇の神ダンバラとアイダ・ウェドがこの家系の中心です。
ペトロ Petro
熱く、迅く、火のごとき霊たち。奴隷とされた人々の抵抗から生まれました。変容、突破、護りと共に働きます。火の如く力強く、決して軽んずべからざる存在。
ゲデ Ghede
死と祖霊の霊たち。バロン・サムディとその一族を中心といたします。生と死の境、癒し(いやし)、ユーモア、性のもとに働きます。他のすべての道が果てたとき、最後に残る系譜。
境界の霊たち。
マークのヴードゥー実践において、ゲデのロアは中心に位置づけられます。生と死の間を取り持つ霊であり、同時に性、生のよろこび、境界を超える力——いずれもシャーマニズム的な力——を担う存在です。
バロン・サムディ
墓地の支配者。シルクハット、黒の正装、葉巻。生者と死者の門番。直截、力強く、回り道を取らぬ霊。
ママン・ブリジット
バロンの伴侶。火のごとく、繊細(せんさい)にして鋭い。墓地と女たちを守る方。境界の営みと、女性的なるシャーマニズムの力とを結ぶ存在。
パパ・ラ・クロワ
十字のロア——交差、決断、分岐。境界と移行のもとに働きます。厳しく、しかして公正なる存在。
マリネット
ゲデとペトロを最も鮮烈に結ぶロアのひとり。情熱、野性、貫く力。ウェルネス的な像をはるかに超えた、霊的力としての性。
身体は聖殿。
ヴードゥーにおいて、性は霊的な歩み(あゆみ)から切り離されることがございません。バロン・サムディは開かれた笑みを浮かべ、開かれた腰布を纏います。ママン・ブリジットは、他の伝統が沈黙する事柄をまっすぐに語ります。マリネットは、性を霊的な突破の力として体現いたします。
これは官能美の意匠ではございません。シャーマニズムの営みにおいて、身体と霊は切り離せないという認識でございます。身体を脇に置けば、霊もまた半分置き去られます。ゲデのロアが、しばしば実践者(じっせんしゃ)を全体性へと最初に呼び込む霊であるのは、そのためです。
霊的力としての官能について——主題的に補い合うかたちで——アイリーンのプロジェクト tantracat.com をご参照いただけます。