エスクリマとアーニス ·
シャーマニズム的深みのフィリピン武術

フィリピンの諸武術は西欧ではたいてい エスクリマ、アーニス、カリ の名で呼ばれます。区別は一部地域的(エスクリマはフィリピン中部寄り、アーニスは公式の国技、カリはより古く、時に古色を帯びた語)、一部様式的でございます。実質においてはこれは杖と刃と素手で行われる芸であり——その深みは身体技法を遥かに超えるものでございます。

本稿はハブ 「シャーマニズムにおける霊的(れいてき)戦士(せんし)」 の支稿でございます。エスクリマとアーニスを単なる護身体系としてではなく、シャーマニズムに根ざした戦士芸として理解する読解で見つめてまいります。

アニミズムの世界の根

フィリピン群島の世界は、スペイン植民地化のはるか以前から、アニミズム、祖霊(それい)崇拝、地域シャーマン——ババイラン——が中心的役割を担う空間でございました。その世界の戦士たち(マンディリグマ)はこれらの霊的構造と密接な関わりを保っておりました。戦士は儀礼(ぎれい)なくして戦に入りませんでした。戦士はしばしば、特定の力を与えるお守り(アンティン・アンティン)を身に着けました。

スペインの植民地化(1565年以降)とともに、この伝統の一部は抑圧され、あるいはカトリックの形へと移されました。けれども武術自体は生き延びました——一部は隠れて、一部は サヤウ のような舞の形に装って。霊的な層は、表に名指されなくなったとしても、保たれてまいりました。多くの家系の伝統では、今もなお練習前に儀礼(ぎれい)が行われ、祖霊が呼びかけられ、祝詞が唱えられます。

祖霊への敬意とともに繰り出されるエスクリマの打撃は、ただ稽古された技術とは異なる感触を持ちます。これは迷信ではございません。西欧の格闘スポーツ文化が忘れがちな層への注意でございます。

この芸の構造

エスクリマ/アーニスは他の多くの武術と異なる、二つの際立った特徴とともに営まれます。

武器を先に

空手(からて)やテコンドーと異なり、エスクリマは素手ではなく杖(バストン あるいは オリシ、多くは籐(とう))から始まります。その理(ことわり)——武器とともに先に修練した者は、素手でもより精確に動きます——なぜなら武器の扱いによって身体の軸が構造化されているからでございます。これは見慣れぬ教えでございますが、独自の仕方で働きます。

流れと反応

実践はかなりの程度、二人の修練者が高速で動きを交わす対人稽古(けいこ)で営まれます。この芸は第一に静止した技の集成ではなく、反応の精錬でございます。修練したエスクリマの実践者は、いかなる状況においても流麗(りゅうれい)に反応することが期待されます——刺激と応答の間に頭を挟むことなく。これはシャーマニズム的な質でございます。

シャーマニズム的次元

真摯(しんし)に実践される霊統(れいとう)においては、複数のシャーマニズム的要素が感じ取られます。

• 祖霊との関わり · 多くの流派は、稽古において名が呼ばれる開祖に遡(さかのぼ)ります · 霊統(れいとう)は抽象ではなく、具体的に結ばれます
• お守りの文化 · 一部の伝統における アンティン・アンティン の実践 · 戦士を守るものは何かの問いに、肉身(にくしん)的にのみならず霊的にも答えがなされます
• 命名(めいめい) · 入門した者は一部の霊統において新しい名を受けます · これは身分の変化のシャーマニズム的所作でございます
• 稽古前の所作 · 多くの霊統で稽古の前に薫香(くんこう)が焚(た)かれ、加持(かじ)がなされ、あるいは短い祝詞(しゅくし)が唱えられます · 稽古はかくして単なる練習ではなく儀礼(ぎれい)となります

すべてのエスクリマ流派がこれらの要素を保っているわけではございません。現代のスポーツ・アーニスではしばしば薄れております。けれども芸が全(まった)きものとして保たれている家系の霊統では、これらは現存し、当然のものとなっております。

エスクリマが霊的戦士に与えるもの

シャーマニズム的な戦士の道を歩む者にとって、エスクリマは他の芸が直ちには差し出さないものを開きます。

反応における明晰(めいせき)さ

速い対人稽古を通じて、身体は瞬時に決することを学びます。思考は道から退きます。これを一度身体に得た者は、それを他の生活の領域にも携えます——難しい語り合いに、緊急時に、迅速な行いを求められる瞬間に。

武器への敬意

エスクリマにおける武器は攻撃の道具ではなく、意図(いと)の延長でございます。杖を正しく握る者は、振り回す者とは異なる動き方をいたします。杖は特定の真剣さを教えます——そしてこの真剣さが新たな注意の空間を開きます。

アニミズム的戦士世界への繋がり

主にヨーロッパとアジアの伝統から来た方々にとって、フィリピンの戦士世界との出逢いはしばしば拡張となります。祖霊とお守りが当然のものであり、身体と霊の分断がついぞ完成しなかった世界——これは西欧の求道者の一部が、ここで初めて見いだす戦士性(せんしせい)への入り口でございます。

Shamanic Worlds の実践におけるエスクリマ

Shamanic Worlds においてエスクリマは——八卦掌(はっけしょう)、太極拳(たいきょくけん)、忍術(にんじゅつ)と同じく——身体の要素として、より広いシャーマニズム的な道に流れ込みます。独立した格闘スポーツとしては提供されません。フィリピン諸芸の身体的規律(きりつ)を深く修めたい方は、専門の流派にて見いだされます。その一部はフィリピン伝統そのものへと遡ります。

私たちにおいては、フィリピン戦士伝統の構えと反応の質をシャーマニズム的な仕事へと統合することに焦点がございます——明確に反応すること、ご自身の意図という武器を尊ぶこと、ご自身の道の祖霊に耳を傾けること。これらは、具体的な流派とは別に、いかなる霊的戦士にも有用な質でございます。

天狗(てんぐ)アカシャ道場(どうじょう) · 身体的伝授(でんじゅ)

エスクリマの仕事の身体・技術的層は 天狗アカシャ道場 において触れられます——そこではマーク・ホサック博士(はかせ)のより広い武術霊統(れいとう)の文脈において。肉身(にくしん)の道を集中的に歩みたい方は、Shamanic Worlds のシャーマニズム的深みに対する補完をそこに見いだされます。

tengu-akasha-dojo.de